河北正定古城，滄桑往事有跡可尋，千古之美有物可看。
建筑學(xué)家梁思成曾三訪正定，驚喜于其古建筑之豐富珍貴，稱“實(shí)在贊嘆景仰不能自已”。1945年，他為盟軍編寫《戰(zhàn)區(qū)文物保存委員會(huì)文物目錄》，列出400處需重點(diǎn)保護(hù)的文物，其中正定古城中的有15處。
梁思成的學(xué)生、古建專家羅哲文數(shù)十次到訪正定。他在2007年寫道：“在正定城區(qū)之內(nèi)有重要的隋碑、唐代木構(gòu)建筑、完整的宋代建筑群、獨(dú)具特色的唐宋塔及元、明、清歷代古建筑，都有物可看，有跡可尋?！?/p>
正定隆興寺摩尼殿觀音像。除署名外組圖均由新華每日電訊記者 王文華 攝
魯迅1923年購得正定隆興寺摩尼殿五彩懸塑倒坐觀音像，將之?dāng)[在書房案頭。2002年余秋雨走訪正定感嘆，這里有中華文明最興盛時(shí)期的圖譜與證據(jù)，有太多的國寶，可以讓人強(qiáng)烈感受到一種千古之美。
正定古城西望太行山、南臨滹沱河，占地約10平方公里，有10處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，正定博物館中館藏文物7000多件。這些文物古跡的敘事從春秋戰(zhàn)國開始，涉及人物有趙佗、趙云、顏杲卿、趙匡胤、元好問和萬歷、乾隆等等。
開元寺下青苔石
正定城的由來可從一段被刪除的“記憶”說起。
2000年6月22日，正定府前街建筑工地挖出個(gè)巨型赑屃碑座，重約107噸。周圍發(fā)現(xiàn)碑體殘塊18件，從破碎情況看是人為砸壞，碑文中涉及人名之處被鑿去。
素有“天下第一碑”之稱的河北大名五禮記碑，其赑屃碑座重約60噸，正定這個(gè)可稱天下第一赑屃，可它的“記憶”被刪除了。碑體殘塊的刻字筆畫清晰，顯然未經(jīng)多少歲月磨蝕，應(yīng)是立碑后不久就被毀。其中一塊上有“安樂壘”字樣。
351年，前燕大將慕容恪在正定一帶筑安樂壘，一般認(rèn)為安樂壘即今正定城前身。正定博物館里有安樂壘大門模型，門額大字取自石碑殘塊，那塊原件在模型旁邊展出。
不過石碑不屬于東晉十六國時(shí)期，文史專家研究認(rèn)為是五代時(shí)期后晉成德節(jié)度使安重榮德政碑，大約立于938年。
從慕容恪筑安樂壘到安重榮立德政碑，500多年時(shí)間，正定城由尋常田野成為北方重鎮(zhèn)，多民族在此碰撞、融合，文脈在烽煙中綿延、生長。
安樂壘因戰(zhàn)爭而建，慕容恪與冉魏國主冉閔鏖戰(zhàn)冀中，冉閔勇猛過人，慕容恪屢敗后以計(jì)取勝。398年，北魏道武帝以安樂壘名字好、環(huán)境美，將之設(shè)為常山郡治所，正定開始從堡壘向城市發(fā)展。正定一帶曾用名包括常山、真定、恒州、鎮(zhèn)州、鎮(zhèn)陽等，清雍正時(shí)期改用現(xiàn)名。
540年，城中建凈觀寺（曾稱解慧寺，今開元寺），這是正定城現(xiàn)存建立最早的寺院。巨型赑屃存放于開元寺展出。
正定開元寺存安重榮碑赑屃。
隋代在正定城建龍藏寺（曾稱龍興寺，今隆興寺），586年建寺時(shí)刻立的龍藏寺碑現(xiàn)仍存寺內(nèi)，通高3.24米，碑首六龍相交呈半圓形，刻有楷書“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”，清代學(xué)者莫友芝稱贊此碑額書法“精悍奪人”，開唐碑先河。碑文刻字30行，滿行50字，為張公禮所撰。
立在碑前，字體可辨，方整有致，清秀得體，微有魏隸遺韻。此碑在南北朝至唐代書法藝術(shù)演進(jìn)中承上啟下，近代康有為稱此碑風(fēng)度端凝，集六朝之大成，為隋碑第一。正定博物館館長朱志輝說，館名書法集自龍藏寺碑。
梁思成將龍藏寺碑列入《戰(zhàn)區(qū)文物保存委員會(huì)文物目錄》中，是所列正定城中最早的文物，其次是開元寺鐘樓。
1933年4月，梁思成第一次到正定考察，稱開元寺鐘樓是“意外的收獲”，當(dāng)時(shí)開元寺被警察局占用，鐘樓是食堂，梁思成發(fā)現(xiàn)這食堂非同一般。他在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中說：“上層外部為后世重修，但內(nèi)部及下層雄大的斗拱，若說它是唐構(gòu)，我也不能否認(rèn)。”那時(shí)國內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)唐代建筑，日本學(xué)者聲稱中國已無唐代建筑，看唐構(gòu)要到日本。
后梁思成確認(rèn)山西佛光寺大殿為唐代建筑，他抗戰(zhàn)時(shí)撰寫《中國建筑史》，將佛光寺大殿和開元寺鐘樓列為僅有的唐木構(gòu)建筑，稱后者“內(nèi)部四柱則極壯大，其上斗拱雄偉，月梁短而大，以形制論，大有唐代遺構(gòu)之可能”。
半個(gè)多世紀(jì)后，梁思成的判斷被證實(shí)。1988年，開元寺落架重修，發(fā)現(xiàn)有木構(gòu)件題記標(biāo)明，鐘樓建于唐乾寧五年（898年）。重修后上層恢復(fù)了唐代建筑風(fēng)格，這是現(xiàn)存唯一的唐代鐘樓，也是最早的鐘樓。鐘樓所懸銅鐘為唐代遺物。正定人記得，前些年賀歲時(shí)，還敲響過這古鐘，那鐘聲相當(dāng)悠遠(yuǎn)。
寺名開元，是開元年間奉唐玄宗詔改名。不久安史之亂爆發(fā)，顏杲卿守真定抵抗叛軍，父子罹難，“哀哉常山慘鉤舌，心歸朝廷氣不懾”。后顏杲卿的弟弟顏真卿尋得侄子首骨，悲憤中書寫了《祭侄文稿》，正定博物館展有復(fù)制品。
安史之亂改寫了唐朝的政治版圖，也給包括正定在內(nèi)的華北平原帶來深遠(yuǎn)影響。朝廷任命被招撫的叛軍將領(lǐng)為節(jié)度使，以正定為治所的成德節(jié)度使和魏博節(jié)度使、范陽節(jié)度使并稱河朔三鎮(zhèn)，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，紛亂局面一直持續(xù)到五代。
安重榮是最后一任成德節(jié)度使。937年，他因追隨后晉高祖石敬瑭征戰(zhàn)有功，得任此職。941年，安重榮以不滿石敬瑭“屈中國以事夷狄”為名造反，發(fā)兵南下，被晉將杜重威擊敗，退守正定，城破被殺，石敬瑭改成德軍為順國軍。
《冊府元龜》載，安重榮任成德節(jié)度使之年，地方請為其立功德碑，石敬瑭批準(zhǔn)?！端胃呱畟鳌份d，正定有曹和尚，安重榮立高大的德政碑，曹和尚指之大笑，連說：“立不得！立不得！”后安重榮作亂被討滅，不久碑就被毀。
正定博物館展出安重榮碑殘塊。
找到的石碑殘塊只是原碑的一部分，專家們根據(jù)其中文字顯示的官職、事件等確認(rèn)了碑主，這些史料提供了建碑和毀碑的原委。這巨碑，937年批準(zhǔn)建，941年即被毀。
史載安重榮是朔州人，呂思勉考證屬九姓胡的后裔。巨型赑屃增加了其個(gè)人信息，赑屃背部駝峰右側(cè)面，有一方高60厘米、寬98厘米的線刻畫。畫面上邊部被鑿去，主體仍在，現(xiàn)場可辨輪廓。專家臨摹后顯示，畫面正中間是一頭威武雄壯的卷毛雄獅，獅子背上端坐一人，應(yīng)是碑主。
有研究者分析畫面有濃郁的粟特風(fēng)格，判斷安重榮是粟特人的后代，這也印證了呂思勉的觀點(diǎn)。研究者還認(rèn)為騎獅形象仿文殊菩薩等元素，展現(xiàn)了粟特人融入中華民族的進(jìn)程。安重榮是胡人后裔，以反對“屈中國以事夷狄”為名造反，也顯示出民族融合的趨勢。
開元寺還有唐代三門樓的石柱，梁思成考察時(shí)已廢圮。2008年修復(fù)時(shí)因無上層建筑原貌式樣，僅恢復(fù)了一層石柱。石柱上依稀可見字跡和線條，正定古文化研究會(huì)秘書長于坪蘭說，柱上有唐大歷十二年（777年）的《解慧寺三門樓贊并序》及宋、金等代留下的題記和線刻畫，特別是刻有唐代時(shí)粟特人從中亞來正定做生意的記載。
元代陳孚《真定懷古》有云“開元寺下青苔石，猶有當(dāng)時(shí)舊姓名”，或是說這石柱上的字，又八百年過去。
古寺內(nèi)藏萬壑幽
正定最有名文物是隆興寺銅鑄千手千眼菩薩像，高21.6米，有42臂，為世界銅鑄立式佛像中最高大和最古老的觀音像。此像為969年宋太祖趙匡胤下令重鑄，屹立至今。
從宋到晚清，近千年時(shí)間，正定幾經(jīng)朝代更替，交通、軍事地位不斷提升，“九達(dá)京華路，真稱北鎮(zhèn)雄”，文脈賡續(xù)，遺存豐厚，有“九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”。
969年，趙匡胤駐蹕正定，當(dāng)時(shí)隆興寺面目全非，銅佛也已被熔化鑄錢。他令重鑄大佛并為之建大悲閣（后曾名天寧閣），三次審閱圖紙，多次督導(dǎo)建造，發(fā)動(dòng)三千兵役建造。
據(jù)說大佛是按趙匡胤容貌身高十倍制作，他如此用心用力，不只是為自己顯功德，更是圖久治人心。之后歷代統(tǒng)治者都延續(xù)了趙匡胤對隆興寺和大佛的用心。金代重修大覺六師殿，元代興圣皇太后和太子到隆興寺賜田5000畝為寺產(chǎn)，明萬歷施銀重修大悲閣，清康熙三到隆興寺并在寺西建行宮。
“古寺內(nèi)藏萬壑幽，青獅晝舞白龍游。”（明張袞《游龍興寺》）歷代對隆興寺接力般經(jīng)營，造就了古寺的博大幽深。
梁思成《中國建筑史》寫道，“京外名剎當(dāng)首推正定府龍興寺”，宋構(gòu)有摩尼殿、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏殿等。他首次到正定，在方丈院東廂房住了一周，大半時(shí)間用來考察隆興寺。
正定縣隆興文化旅游發(fā)展有限公司總經(jīng)理張永波原是隆興寺金牌講解員，他介紹隆興寺時(shí)，梁思成是個(gè)熱詞。
進(jìn)寺即天王殿，彌勒佛像為金代木雕像。張永波說，梁思成來時(shí)，此像在轉(zhuǎn)輪藏殿里?！墩ü沤ㄖ{(diào)查紀(jì)略》說：“我們越過院子，看了轉(zhuǎn)輪藏殿下部，與顯然由別處搬來寄居的袒腹阿彌陀佛，不禁相對失笑……”這場景梁思成拍的照片尚存。斯人已逝，面對萬千后來者，這尊佛笑顏依舊。
大覺六師殿遺址總面積1855平方米，原應(yīng)是寺里面積最大的建筑，始建于北宋元豐年間，民國初年坍塌。張永波說，梁思成考察時(shí)遺址荒蕪雜亂，他建議清理出來。
摩尼殿外觀別具一格，四面正中各出一個(gè)山花向前的歇山式抱廈，宛如花朵綻放。梁思成說，這樣式“只在宋畫里見過，那種畫意的瀟灑，古勁的莊嚴(yán)，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點(diǎn)上，這摩尼殿重疊雄偉，可算藝臻極品，而在中國建筑物里也是別開生面”。
殿里有通壁塑五彩懸山，呈現(xiàn)觀音道場普陀山，重巒疊嶂，祥云繚繞，正定縣委宣傳部副部長成玉紅說，壁塑在宋代盛行，摩尼殿壁塑是隆興寺中唯一壁塑遺存，正中的倒坐觀音像最有名，魯迅所購即其照片。殿內(nèi)各壁有明代繪制的壁畫，歷經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)仍存335.06平方米，其中《西方勝景圖》構(gòu)圖宏大，保存較好。有研究者寫道：“其人物之多，煙云縹緲……不僅熱烈，甚至是喧嘩的。這種喧嘩并非雜亂無章之意，而是明代的文藝氣質(zhì)……一種親近世俗的歌舞升平?！?/p>
慈氏閣與轉(zhuǎn)輪藏殿在大悲閣前相對而立，張永波說，這是國內(nèi)現(xiàn)僅有的成對宋代建筑。梁思成進(jìn)行過詳細(xì)的測量記錄，他寫道：“發(fā)現(xiàn)藏殿上部的結(jié)構(gòu)，有精巧的構(gòu)架，與《營造法式》完全相同的斗拱，和許多許多精美奇特的構(gòu)造，使我們高興到發(fā)狂。”
梁思成考察時(shí)大悲閣已傾頹，大佛露天而立，除合十雙手外的40只銅鑄手臂已無蹤，銅像被刷了一層艷麗的油漆，梁思成寫道：“菩薩像變成了丑陋不堪的巨偶，見此唯有自我開解，油漆不耐光陰，也許熬不過一個(gè)世紀(jì)！”
沒用一個(gè)世紀(jì)，建國后多次修繕隆興寺，其中在1997年8月到1999年9月，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，投資2500萬元對大悲閣進(jìn)行了落架重修，全面恢復(fù)了整個(gè)建筑的宋代風(fēng)格，而今，佛閣巍煥，法相烜赫，鐘鼎燦然。
梁思成看到的應(yīng)是最“落魄”的大佛，清末到民國，內(nèi)憂外患，大佛也經(jīng)歷“磨難”。之前幾百年，朝代變幻，正定文脈貫通，大佛的“待遇”總體不錯(cuò)。
1312年，元仁宗到隆興寺，見大佛金彩褪色，賜金修葺。1457年，明英宗下詔：“朕聞龍興寺有天寧閣觀音大像，為諸剎之冠，自古高僧云集，朕甚慕之。令太監(jiān)懷忠赍銀六百兩送至寺中?！鼻蹇滴?、乾隆都多次到隆興寺，對全寺特別是大悲閣和觀音像進(jìn)行了精心修護(hù)。
1901年慈禧來到隆興寺，那不是一次正常的巡幸。
海外新傳創(chuàng)火輪
慈禧在正定第一次正式坐火車。
1900年八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧西逃，1901年《辛丑條約》簽訂后，從西安回京，據(jù)上海《字林西報(bào)》現(xiàn)場報(bào)道，黃龍輿由16人肩抬、20人手扶，行李裝了三千輛車。
12月31日慈禧到正定，未入住康熙所建行宮，1858年，行宮被天主教教會(huì)占用。鴉片戰(zhàn)爭后，國勢式微，正定文脈衰落。這段時(shí)間，一代代仁人志士為民族生存、文化延續(xù)抗?fàn)幥笏?，終于走上正確道路，正定城留下這一歷程的見證。
慈禧在方丈院住了三晚，她等著盧漢（盧溝橋到漢口）鐵路保定至正定段通車。“云車從古羨仙人，海外新傳創(chuàng)火輪?！保ㄇ搴殄a爵《火車》）鐵路對近代中國有特殊意義，對鐵路態(tài)度是維新與守舊對峙的焦點(diǎn)。慈禧對鐵路之認(rèn)識(shí)，影響很大。
1876年，外商建成吳淞鐵路，慈禧令以近30萬兩白銀買下拆除。1887年，為改變慈禧看法，李鴻章決定動(dòng)用海軍經(jīng)費(fèi)在頤和園及中海北海西側(cè)建鐵路。時(shí)人有詩云，“日午御餐傳北海，飚輪直過福華門?！逼浜螅删€鐵路開始修建。不過，1900年慈禧支持義和團(tuán)，主要活動(dòng)包括破壞鐵路。
經(jīng)歷張皇逃亡和屈辱議和之后，慈禧選擇正式登上營運(yùn)的鐵路，某種程度上代表清廷對工業(yè)文明的認(rèn)可和妥協(xié)，具有標(biāo)志性的價(jià)值。這一標(biāo)記寫在正定。
1902年1月3日，慈禧在正定站登車，其后清廷開始推行一系列改革內(nèi)容的新政。這一年，流亡日本的梁啟超在文章中第一次提出“中華民族”概念，還介紹了“麥喀士”（馬克思）和“社會(huì)主義”。之前一年，他的兒子梁思成出生。
慈禧正定之行，張羅服務(wù)的是袁世凱。1901年他到任直隸總督兼北洋大臣，他麾下最杰出的三人為“北洋三杰”：王士珍、段祺瑞、馮國璋。王士珍是正定人，今正定城里，其故居保存完好。據(jù)《杭州白話報(bào)》報(bào)道，從正定北門到火車站專門為慈禧建了寬闊的蹕路，行人敢在蹕路上走一步，罰銀三千兩。這樣的政權(quán)已不是什么“新政”能夠挽救。
1911年辛亥革命爆發(fā)，次年清帝退位。王士珍時(shí)任陸軍大臣，稱“身任陸軍大臣，決不愿署名于皇帝退位詔后”，辭職回鄉(xiāng)。1914年春，王士珍又從正定坐火車返回北京。
關(guān)于他返京有兩種說法，一是袁世凱想借重他打壓段祺瑞，派其長子袁克定住到正定不走，王只好入京；二是段祺瑞從南方回京路過正定，邀請王士珍到車站見面，王登車后，火車即開動(dòng)。前一種說法在《德威上將軍正定王公行狀》等史料中有記述，后一種說見于一些回憶文章，《中華民國史人物傳》也稱這一年王士珍隨段祺瑞入京。不管哪種，在那個(gè)春日，正定站啟動(dòng)的列車上，王士珍應(yīng)當(dāng)很無奈吧。
作為“北洋三杰”之首，王士珍的聲名遠(yuǎn)不如另兩人，這也許是他的追求。入京后做過國務(wù)總理、總長，辭讓過總統(tǒng)、巡閱使。他無心政壇，用心創(chuàng)辦道德學(xué)社，企望興道德以救世道衰微。1928年，北伐軍逼近北京，奉軍退走，王士珍被推為京師臨時(shí)治安維持會(huì)會(huì)長，與國民革命軍作了交接。
孫萬勇曾任正定縣委書記，退休后潛心文史研究，著有《品味正定》等書，他評(píng)價(jià)王士珍說，“我以為值得稱道的是中華傳統(tǒng)文化中某些道德操守”。
正定，從主張兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為天子的安重榮，到居軍頭而以道德自守并圖以之救世的王士珍，或體現(xiàn)近千年詩書浸潤。
1930年，王士珍去世。同年，曾與王士珍同閣任總長的朱啟鈐在北京創(chuàng)辦中國營造學(xué)社，致力于研究保護(hù)中國傳統(tǒng)建筑。1931年，梁思成加入營造學(xué)社，任法式部主任。
1933年4月16日，梁思成從北京上火車赴正定考察古建筑。當(dāng)時(shí)日軍進(jìn)攻冀東，北京一夕數(shù)驚。黃紹竑時(shí)任國民政府軍事委員會(huì)北平分會(huì)參謀長，負(fù)責(zé)指揮冀東戰(zhàn)事。他曾回憶說，軍分會(huì)要人們撤到火車站，行李都放火車上了。這時(shí)，梁思成拋下孕妻和幼女到正定。形勢緊急，他保存中華古建筑的心情更急。他認(rèn)為：“如果有復(fù)興國家的決心……我們便不能忽略中國建筑的研究?！薄肮盼锏拿\(yùn)在危險(xiǎn)中，調(diào)查同破壞的力量好像在競賽?！保ā稙槭裁囱芯恐袊ㄖ罚?/p>
火車上，梁思成遇到的只有軍人。沿線，有軍隊(duì)前行。方振武將軍的部隊(duì)沿鐵路步行北上。為了復(fù)興這個(gè)民族，將士們走上沙場，梁思成也奔赴自己的戰(zhàn)場。
在正定，他驅(qū)開蝙蝠，拂去積塵，在戰(zhàn)火迫近中留下民族華美建構(gòu)的詳細(xì)信息?！耙幻嫫疵s著測量，在轉(zhuǎn)輪藏平梁叉手之間，或摩尼殿替木襻間之下，手按著兩三寸厚幾十年的積塵，量著材梁栱斗，一面心里惦記著灤東危局，揣想北平被殘暴的鄰軍炸成焦土……”
這是個(gè)孤獨(dú)的戰(zhàn)場，梁思成住在方丈院東廂房里，因降溫晚上不得不加蓋報(bào)紙御寒，在這里他度過了32歲的生日。
1937年10月7日，日軍進(jìn)攻正定城，守軍以國民黨35軍為主。梁思成在正定考察時(shí)，該軍在冀東奮戰(zhàn)。日軍飛機(jī)大炮猛攻正定站和北關(guān)，守軍憑古城墻和簡單工事拼死抵抗，無奈火力懸殊，團(tuán)長王成桂等上千將士殉國，正定失守，國民黨軍隊(duì)敗走。11月，八路軍115師一部挺進(jìn)正定許香村，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后民族救亡斗爭在正定展開、壯大。
1947年，正定解放。1948年，華北大學(xué)（中國人民大學(xué)前身）在正定成立，擔(dān)負(fù)為人民政權(quán)培養(yǎng)干部的重任，校本部在天主教堂，即當(dāng)初康熙所建行宮。
這年深秋，學(xué)校曾組織南下行軍。一部16班的華群在夜行軍中寫道：“那是一列長長的隊(duì)伍，穿過沉睡的村莊、街鎮(zhèn)，越過一程又一程的土路，在這茫茫的夜色中背映著北斗星的方向靜靜地流動(dòng)……他們將成為寶貴的革命火種，將被黨撒向祖國的遼闊大地上，成為引發(fā)烈火燎原的火星。”
薪火相傳，正定文物古跡迎來新曙光。
高閣凌風(fēng)啟曙光
隆興寺方丈院，現(xiàn)在用來進(jìn)行梁思成文物保護(hù)史跡展。他住過的東廂房，慈禧住過的正房，都用來介紹他來正定考察的往事。絡(luò)繹不絕的游客，追慕他當(dāng)年孤獨(dú)奮戰(zhàn)的身影。
1963年，梁思成三訪正定后說：“正定龍興寺也得到了重修，大覺六師殿的瓦礫堆已經(jīng)清除，轉(zhuǎn)輪藏和慈氏閣都煥然一新了。整潔的伽藍(lán)和三十年前相比，更似天上人間。”
1983年到1985年，正定縣克服困難，對隆興寺天王殿、方丈院、彌陀殿等進(jìn)行了修繕，還在寺外建起正定第一個(gè)停車場，沿用至今，從隆興寺到正定博物館經(jīng)過這個(gè)停車場。
而今，梁思成測量過的隆興寺、開元寺、華塔、青塔、縣文廟大成殿等都成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，經(jīng)多次修繕，精心保護(hù)，精彩呈現(xiàn)于世人面前。唯一遺憾是被他贊為“莊嚴(yán)尤過于羅馬君士坦丁的凱旋門”的陽和樓已毀，不幸中的萬幸，有他測繪拍照留下的詳細(xì)資料。2018年5月，原址1：1復(fù)建的陽和樓對外開放。
“高閣凌風(fēng)啟曙光，重新奕奕擁金湯?！保ㄇ辶呵暹h(yuǎn)《冬日陽和樓落成王令君招飲》）陽和樓的復(fù)建是正定古城風(fēng)貌恢復(fù)提升工程的一個(gè)內(nèi)容。正定縣委常委、宣傳部長張明星說，黨的十八大以后，正定文物保護(hù)工作進(jìn)入新階段，2017年1月啟動(dòng)古城風(fēng)貌恢復(fù)提升工程，2019年底，以東城門、陽和樓、博物館為代表的24項(xiàng)古城保護(hù)項(xiàng)目全部高質(zhì)量完工開放，千年古郡、北方雄鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌有效恢復(fù)。
正定南城門。梁子棟 攝
開元寺以南原為居民區(qū)，因擬建綠地廣場進(jìn)行考古發(fā)掘，這是河北省目前規(guī)模最大一次城市考古發(fā)掘。從2015年到2019年，發(fā)掘3000余平方米，發(fā)現(xiàn)唐、五代、北宋、金、元、明、清7個(gè)歷史時(shí)期連續(xù)的文化層疊壓，出土文物6700余件（據(jù)介紹，這批文物將在正定博物館展出）?？脊努F(xiàn)場建成遺址廣場，設(shè)置透明玻璃幕墻，展示發(fā)掘現(xiàn)場場景和文物照片，將正定的往事與美直接呈現(xiàn)。
陽和樓始建于唐，元代時(shí)是元曲演出中心，當(dāng)時(shí)正定是中心城市，匯聚了元好問、白樸等大批文人名士，是元曲最早的創(chuàng)作和演出中心。元代鐘嗣成《錄鬼簿》載元雜劇前期作家56人，作品345種，其中正定作家8人，作品45種?！罢娑分祥T曰陽和，……左右挾二瓦市，優(yōu)肆倡門，酒壚茶灶，豪商大賈，并集于此。大抵真定極為繁麗者?！保ㄔ{新《河朔訪古記》）今年以來，陽和樓開展戲曲公開課及名家演唱會(huì)活動(dòng)，《竇娥冤》等經(jīng)典唱段又在陽和樓唱響。
慈禧和梁思成當(dāng)年到過的正定站，現(xiàn)在仍在運(yùn)行，每天辦理客運(yùn)業(yè)務(wù)列車4.5對，均為過路車。2023年國慶假期，正定站日均客發(fā)1029人次，到達(dá)1247人次。
1987年版《正定古今·序》寫道：“正定，有一個(gè)值得自豪的歷史。正定，將有一個(gè)光輝燦爛的未來！”（記者王文華 閆起磊）
